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　　这里是海上丝绸之路的重要起点。1991年，联合国教科文组织在九日山留下的一方最新石刻，印证了泉州代表中国与世界和平对话的传奇历史。

　　宋元时，被称为刺桐港的泉州港，成为与埃及亚历山大港齐名的东方第一大港。中国的丝绸、陶瓷，西方的香料、象牙等贸易品，在这里频繁交集、交易、装卸。

　　海上贸易之兴，带动东西方人员交流长盛不衰。1000多年来，一批批中国人从泉州出海，外国人从泉州登陆来华。

　　唐武德年间，教创始人弟子三贤、四贤不远万里，来到泉州开展文化交流，逝后葬于泉州城东灵山之麓，迄今得到当地政府和民间的用心保护，还被列为全国文物保护单位。

　　元代江西籍航海家汪大渊，于1330年和1337年，两次从泉州出海，跟随商船游历东南亚、南亚、中东和非洲东海岸，撰写传世航海著作《岛夷志略》，系统记录了亚、非、澳三洲220余个地区的山川、物产及社会风俗，涵盖澎湖、爪哇、东非等地，成为元代海外交通地理的重要文献。

　　中世纪著名旅行家、意大利商人马可·波罗在元朝生活游历17年后，正是从泉州（刺桐城）返回故乡威尼斯。

　　明代伟大航海家郑和、王景弘，于1417年第五次下西洋途中，专门靠泊泉州港，赴灵山行香祭拜圣墓，向阿拉伯先贤致以敬意。

　　明清之际，郑成功从泉州出发，挥师横渡海峡，；施琅亦从泉州出发，平定郑氏政权，使两岸复归一统。

　　泉州作为一个著名港城的崛起，成为海上丝绸之路重要起点，吸引东西方人流物流资金流交汇集聚，铸就历史文化的辉煌，不只是这座城市的绝佳地理位置使然，更是泉州秉承中国海洋文明的包容精神，海纳百川，向世界敞开胸怀，才终成其发展之大，终成其文化之多元多样、多姿多彩，终成其“市井十洲人”的国际范。

　　回眸并梳理泉州1000多年发展史，人们很容易发现，泉州人不仅对国内同胞热情有加，对来自世界各地的客人，亦执中华礼仪，十分友好相待。笔者在泉州工作生活多年，经常到灵山参访古迹，发现圣墓的修缮、保护从未间断，圣墓墓园十分整洁，周围环境也很和谐，足见当地政府和民间人士，对长眠于斯的阿拉伯先贤，始终怀以崇高的敬意，体现着中华文明的和平性与包容性。

　　804年，日本真言宗创始人空海大师入唐求学，被飓风吹到霞浦赤岸。霞浦人招待他一个月左右，然后礼送其到省城，福建方面又派人护送他赴大唐都城长安。

　　在福州仓山和平潭，皆有琉球墓，这是明清时期琉球使臣或民间商旅人士来华时在海上遇难，被福州人收葬并设墓园纪念。

　　泉州，这个跨越千年的世界多元文化中心，折射出她海纳百川的博大胸怀。历史上，泉州作为国际港口城市，吸引了世界多个地方的宗教和文化人士前来交流，留下丰富的史迹。

　　泉州城南，曾有一座番佛寺，已坍塌，是印度教的遗址，至今，该寺遗存的一些建筑构件，被精心保存在泉州海交馆。泉州城北县后街有座白狗庙，依然能看到印度教的影子。

　　距离泉州城南10多公里的华表山下，民国高僧弘一大师曾驻锡的草庵石壁上，刻有摩尼光佛的雕像，这是中国至今发现的唯一摩尼光佛像，说明发源于西亚的摩尼教徒曾经到泉州活动过。

　　泉州古城内可见多处基督教堂，其中有一处是位于中山路的泉南基督教堂，据传曾是靖海侯施琅府第的后花园。1863年英国长老会传教士杜嘉德在此地设立传教点，1877年完成教堂主体建设，奠定现存建筑的基础格局。

　　海波茫茫，天下一家。跨海相交，海纳百川。福建海洋文明史，正是中国海洋文明史的缩影，更是中国与世界和平交流、友好相处、共同发展的一部厚重史诗。